KRATIЯ : Представление проекта.
Сайт KRATIЯ нацелен на осуществление задачи понимания Власти в ее философски-антропологическом измерении: власти в ее множественных проявлениях, начиная с власти суверенной, деспотической, которая навязывает «запреты» и «ограничения» и действует посредством жестких «исключений», до власти в большой степени «гибкой», «современной», которая действует, вводя в игру «побуждения» и «включения», власти «био-политической», не обходя, однако, стороной и промежуточную, «дисциплинарную» стадию власти[1].
Почему « Kratia » ? Потому что это греческое слово – κρατια – более всего близко термину «власть» в том его виде, в каком понимал его Фуко : совокупность диспозитивов (механизмов), которые обеспечивают то, что одни силы берут верх над другими силами. Как в слове «демократия» (« demokratia »), «кратия» (« kratia ») охватывает определенное число политических механизмов, которые обеспечивают то, что правит именно « demos » (« народ »), а не «наилучшие» (« aristoi », — « наилучшие » аристократической модели власти) и не «немногочисленные» (« oligoi », — «немногочисленные» олигархической модели власти).
Даже если в этом случае мы не можем в полной мере говорить о «действии на другие действия» (строгое определение власти согласно Фуко[2]), тем не менее речь здесь идет о «диспозитивах», сети механизмов, а не о отдельной и чистой сущности, которая в большей степени соответствует слову «кратос» (« κρατος », « kratos »), которое можно бы было перевести как «могущество», чье значение для понимания власти так оспаривалось Фуко.
Таким образом, KRATIЯ [3] — это власть, подвергнутая анализу и критическому вопрошанию. И в этом — цель этого сайта: поставить под вопрос реальное функционирование всех тех механизмов, которые обеспечивают то, что одни имеют власть над другими. Все формы власти от суверенности до био-политики должны быть подвергнуты критическому вниманию сайтом « Kratia».
Сайт KRATIЯ и журнал ЭCCE HOMO ставят перед собой также задачу установить «мосты» между российским миром и миром западным, рассматривая при этом Россию как культурную и политическую единицу, связанную с Европой. Этот подход очевидным образом связан с моим изначальным опытом российского исследователя по политической философии и философской антропологии, прошедшего через европейский опыт и ставшего французским исследователем.
De facto Россия должна быть понята как страна, предпринявшая несколько попыток европеизации, оставшихся – на данный момент – неполными или незавершенными. Исходя из этого понимания, вопрошание власти, о котором шла речь выше, будет особенным образом вписываться в это специфическое пространство обмена и сингулярности, характеризующих Россию и Европу. И всегда — в перспективе возможности некоторой формы объединения.
Название « KRATIЯ » само уже является продуктом этого пространства «между»: оно принимает русское « Я » в качестве окончания и воплощает, таким образом, на своем уровне, на данный момент фонетическом, союз между Европой и Россией. Также и название журнала « ECCE HOMO » происходит из подобной фонетической игры : его точное название « ЭCCE HOMO» задействует русское «Э» и трансформирует таким образом латинское слово « ecce » («вот») в русское слово «эссе», придавая таким образом особый смысл указанию « ecce homo » («вот человек») в том его значении, которое могло бы пониматься Монтенем в его «Опытах», которые по-французски называются « Essais », что можно бы было перевести как «эссе»…
***
Сайт KRATIЯ предъявляет четыре проекта:
1) Журнал « ЭCCE HOMO », который ставит перед собой цель объединить усилия российских и европейских исследователей в их работе над пониманием России и Европы в области социологии, политической антропологии, философской антропологии, политической философии и истории. «Объединить» означает здесь интеллектуально действовать вопреки интересу, который власти могут найти в том, чтобы разъединять, разделять, противопоставлять. Вы найдете на сайте более точные объяснения в отношении проекта журнала в его «Представлении проекта». Журнал сертифицирован Государственным Институтом Индустриальной Собственности Франции.
2) Проект документального фильма «Альтернативы тюрьме: идея для будущего?». Этот проект находится в начальной стадии. Так что вы пока не найдете на сайте самого фильма. Но вы найдете «Представление проекта». Остальное будет развиваться постепенно в сотрудничестве с нашими коллегами, работающими в сфере аудио-визуального производства, — сотрудничестве, предполагающем съемки повсюду в Европе. Мы будем информировать вас по мере развития проекта.
3) Проект коллоквиума под названием «Ребенок-каторжник», который также находится в стадии начальной разработки. Речь пойдет о междисциплинарном (сочетающем социологию, историю и политическую философию) и международном (между Францией и Россией) коллоквиуме. Он будет направлен на выявление некоторых общих черт, свойственных нашим двум странам: что сближает нас в истории тех способов, которыми на каторге и лагерях наказывались те, кто является наиболее невинными (дети).
4) Ассоциация «Содружество ЭCCE HOMO ». Ассоциация была создана с целью поддержки всякого интеллектуального усилия, направленного на усиление культурного сотрудничества между Россией, Францией и Европой в тех областях, которые являются приоритетными для проектов, заявленных сайтом KRATIЯ. Вы найдете на сайте положения ассоциации.
Денис Голобородько.
Париж, 7 июня 2020 года.
[1] Эти дефиниции власти de facto вычленены нами из анализа власти, предложенного Фуко и детально рассмотренного в нашей диссертации «Власть: между негативностью и производством. Тема исключения в фукольдианской мысли» (на фр. языке : Le pouvoir : entre négativité et productivité. Le thème de l’exclusion dans la pensée foucaldienne (https://www.theses.fr/198602510). )
[2] « Kratia » отсылает в большей степени к диспозитивам (структурам власти), чем к действиям (производству структур власти, которые прежде всего интересовали Фуко).
[3] Само слово « kratia », лингвистически говоря, является флексией, образованной от глагола « κρατεω-ϖ » (« krateô ») : « господствовать, царить»; «быть господином, хозяином»; «быть наиболее сильным» ; «преобладать, иметь силу закона, становиться правилом».